Уникальные студенческие работы


Диссертация эстетические отношения искусства к действительности

Основные идеи работы Н. Начал он свою деятельность в 1853 г.

Чернышевский, выдержавший экзамен на магистра, представил в качестве диссертации рассуждение: В те времена эстетические вопросы еще не получили тот характер диссертация эстетические отношения искусства к действительности лозунгов, который они приобрели в начале 60-х годов и потому то, что впоследствии показалось разрушением эстетики, не возбудило никаких сомнений или подозрений среди членов весьма консервативного историко-филологического факультета Петербургского университета.

Диссертация была принята и допущена к защите.

ЭСТЕТИЧЕСКИЕ ОТНОШЕНИЯ ИСКУССТВА К ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ (ПРЕДИСЛОВИЕ К ТРЕТЬЕМУ ИЗДАНИЮ)

Магистрант успешно отстаивал свои тезисы и факультет без сомнения присудил бы ему искомую степень, но кто-то по-видимому - И. Давыдов"эстетик" весьма своеобразного типа успел настроить против Чернышевского министра народного просвещения А. Норова ; тот возмутился "кощунственными" положениями диссертации и степень не была дана магистранту.

О первой из значительных работ Чернышевского - "Эстетических отношениях искусства к действительности" - до сих пор держится мнение, что она является основой и первым проявлением того "разрушения диссертация эстетические отношения искусства к действительности, которое достигло апогея в статьях ПисареваЗайцева и.

  • Искусство только напоминает нам своими воспроизведениями о том, что интересно для нас в жизни, и старается до некоторой степени познакомить нас с теми интересными сторонами жизни, которых не имели мы случая испытать или наблюдать в действительности;
  • Для Чернышевского поэзия и искусство - не вздор;
  • Чем же является Чернышевский в своей критической деятельности?

Это мнение не имеет никакого основания. Трактат Чернышевского уже потому одному никак нельзя причислить к "разрушению эстетики", что он все время заботится об "истинной" красоте, которую - правильно или нет, это уже другой вопрос - усматривает главным образом в природе, а не в искусстве.

Для Чернышевского поэзия искусство - не вздор: На позднейшего читателя диссертация, несомненно, производит странное впечатление, но не тем, что она якобы стремится упразднить искусство, а тем, что она задается совершенно бесплодными вопросами: Полемическая постановка вопроса в диссертации была реакцией против односторонности немецких эстетик 40-х годов, с их пренебрежительным отношением к действительности и с их утверждением, что идеал красоты - абстрактный.

Проникающее же диссертацию искание идейного искусства было только возвращением к традициям Белинскогокоторый уже с 1841 - 1842 гг. Лучшим комментарием к всяким эстетическим теориям всегда диссертация эстетические отношения искусства к действительности практическое применение их к конкретным литературным явлениям. Чем же является Чернышевский в своей критической деятельности?

Прежде всего - восторженным апологетом Лессинга. О лессинговском "Лаокооне" - этом эстетическом кодексе, которым всегда старались побивать наших "разрушителей эстетики", - Чернышевский говорит, что "со времен Аристотеля никто не понимал сущность поэзии так верно и глубоко, как Лессинг". Вместе с тем, конечно, особенно увлекает Чернышевского боевой характер деятельности Лессинга, его борьба со старыми литературными традициями, резкость его полемики и вообще беспощадность, с которой он очищал авгиевы стойла современной ему немецкой литературы.

В высшей степени важны для уяснения литературно-эстетических взглядов Диссертация эстетические отношения искусства к действительности и статьи его о Пушкине, писанные в тот же год, когда появилась диссертация.

Отношение Чернышевского к Пушкину - прямо восторженное. Он - истинный отец нашей поэзии". Пушкин "не был поэтом какого-нибудь определенного воззрения на жизнь, как Байрон, не был даже поэтом мысли вообще, как, например, Гете и Шиллер. Художественная форма "Фауста", "Валленштейна", или "Чайльд-Гарольда" возникла для того, чтобы в ней выразилось глубокое воззрение на жизнь; в произведениях Пушкина мы не найдем. У него художественность составляет не диссертация эстетические отношения искусства к действительности оболочку, а зерно и оболочку вместе".

  • В 1862году был арестован и позже отправлен в ссылку;
  • Крепкий дом — прекрасен и гармоничен, разваливающийся — нет.

Для характеристики отношения Чернышевского к поэзии очень важна диссертация эстетические отношения искусства к действительности небольшая статья его о Щербине 1857. Будь сколько-нибудь верна литературная легенда о Чернышевском, как о "разрушителе эстетики", Щербина - этот типичный представитель "чистой красоты", весь ушедший в древнюю Элладу и созерцание ее природы искусства, - всего менее мог бы рассчитывать на его доброе расположение.

В действительности, однако, Чернышевский, заявляя, что ему "античная манера" Щербины "несимпатична", тем не менее приветствует встреченное поэтом одобрение: Вообще "автономия - верховный закон искусства", а "верховный закон поэзии: Разбирая "ямбы" Щербины, в которых "мысль благородна, жива, современна", критик недоволен ими, потому что в них "мысль не воплощается в поэтическом образе; она остается холодной сентенцией, она вне области поэзии".

Стремление Диссертация эстетические отношения искусства к действительности и Бенедиктова примкнуть к духу времени и воспевать "прогресс" не возбудило в Чернышевском, как и в Добролюбове, ни малейшего сочувствия. Ревнителем художественных критериев Чернышевский остается и в своих разборах произведений наших романистов и драматургов.

  • Когда Чернышевский в 1853 г;
  • С другой, по нашим понятиям, светская красавица — тонкая, бледная, падающая в обморок, нюхающая эфир, затянутая в корсет; крестьянская красавица — полная, розовощекая, пышущая здоровьем.

Он, например, очень строго отнесся к комедии Островского "Бедность не порок" 1854хотя вообще высоко ставил "прекрасное дарование" Островского. Признавая, что "ложные по основной мысли произведения бывают слабы даже и в чисто художественном отношении", критик выдвигает на первый план диссертация эстетические отношения искусства к действительности автора к требованиям искусства". К числу лучших критических статей Чернышевского принадлежит небольшая заметка 1856 о "Детстве и отрочестве" и "Военных рассказах" Льва Толстого.

Толстой принадлежит к числу тех немногих писателей, которые сразу получили всеобщее признание и верную оценку; но только один Чернышевский подметил в первых же произведениях Толстого необыкновенную "чистоту нравственного чувства". Весьма характерна для определения общей физиономии критической деятельности Чернышевского его статья о Щедрине: Главным создателем этого рода публицистической критики в нашей литературе является Добролюбов, в своих статьях об Островском, Гончарове и Тургеневе; но если принять во внимание, диссертация эстетические отношения искусства к действительности названные статьи Добролюбова относятся к 1859 и 1860 годам, а статья Чернышевского - к 1858 г.

  1. Чернышевский, выдержавший экзамен на магистра, представил в качестве диссертации рассуждение.
  2. Прекрасное по Гегелю возникает тогда, когда образ в полной мере воплощает свою идею. Это уже было важным пособием для решения вопроса о содержании искусства.
  3. Будь сколько-нибудь верна литературная легенда о Чернышевском, как о "разрушителе эстетики", Щербина - этот типичный представитель "чистой красоты", весь ушедший в древнюю Элладу и созерцание ее природы и искусства, - всего менее мог бы рассчитывать на его доброе расположение.
  4. Для характеристики отношения Чернышевского к поэзии очень важна также небольшая статья его о Щербине 1857.
  5. Проникающее же диссертацию искание идейного искусства было только возвращением к традициям Белинского , который уже с 1841 - 1842 гг.

Но, как уже было отмечено в статье о Добролюбове, публицистическая критика ничего общего не имеет с ложноприписываемым ей требованием публицистического искусства. И Чернышевский, и Добролюбов требуют от художественного произведения только одного - правды, а затем этой правдой пользуются для выводов общественного значения.

Your browser does not support JavaScript!

Статья об "Асе" посвящена выяснению того, что при отсутствии у нас общественной жизни только и могут выработаться такие дряблые натуры, как герой тургеневской повести. Лучшей иллюстрацией к тому, что, прилагая к литературным произведениям публицистический метод исследования их содержания, Чернышевский вовсе не требует тенденциозного изображения действительности, может служить одна из последних конец 1861 г. Казалось бы, рассказы Николая Успенского, в весьма непривлекательном виде рисующие народ, должны были бы возбудить неприятное чувство в таком пламенном демократе, как Диссертация эстетические отношения искусства к действительности.

На самом деле Чернышевский горячо приветствует Успенского именно за то, что он "пишет о народе правду без всяких прикрас". Он не видит никакого основания "утаивать перед самим собой истину ради мужицкого звания" и протестует против "пресной лживости, усиливающейся идеализировать диссертация эстетические отношения искусства к действительности.

В критических статьях Чернышевского много прекрасных страниц, в которых сказался и блестящий литературный талант его, и большой ум. Но в общем ни критика, ни эстетика не были его призванием.

VK
OK
MR
GP